신라시대 국가가 성문에서 지내는 제사. # 내용 대정문(大井門)·토산량문(吐山良門)·습비문(習比門)·왕후제문(王后梯門)에서 거행되었다. 이들 성문은 신라의 왕경내에 있는 것이겠지만, 어느 성의 문이냐에 대해서는 왕이 거처하는 왕궁인 월성(月城)의 성문이라는 설과 왕경 전체를 둘러싼 나성(羅城)의 성문이라는 설이 있다. 그러나 전자의 설은 습비문과 관련되는 습비부(習比部)가 왕궁 밖의 지역이라는 점에서, 또 후자의 설은 전체를 둘러싼 나성의 존재가 확인되지 않고 있다는 점에서 각각 문제가 있다. 뿐만 아니라 사성문제의 제일(祭...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 송헌재의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1925년 신성균(申性均)이 편집, 간행하였다. 권두에 삼종제 용재(龍在)의 서문과 권말에 신성균과 아들 진벽(鎭碧)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 39수, 서(書) 16편, 서(序) 1편, 발(跋) 2편, 설(說) 3편, 잠(箴) 4편, 명(銘) 1편, 잡저 5편, 권3은 부록으로 제문 5편, 만사 3수, 애사 2편, 행록(行錄)·묘지명·기술잡록(記述...

『사시찬요』는 조선 초기 주자소(鑄字所)에서 태종의 명에 의하여, 조선시대에 처음으로 주조된 금속활자 계미자(癸未字)를 이용하여 인출 및 간행된 농업서적이다. 이 판본은 동북아 삼국에서 알려진 같은 서명의 판본 중 현존하는 가장 이른 시기의 간행본이며 본문의 내용은 월령식(月令式)으로, 농사에 관한 여러 가지 일이 수록되어 있다.

고려 전기에, 공부상서, 서북면병마사, 이부상서 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1110년(예종 5) 섭호부상서(攝戶部尙書)에 임명되었고, 1113년 섭공부상서 삼사사(攝工部尙書三司使)를 역임하였다. 다음 해 공부상서(工部尙書)에 올랐다가 서북면병마사로 나가 여진의 침입에 대비하였으며, 이어 이부상서(吏部尙書)가 되었다.

사영 김병기 일가 옷은 조선 후기의 세도가 김병기와 부인, 아들 김용규, 장손 김승진 등 한 일가의 복식과 부속품 26점이다. 조복(朝服)과 제복으로 각각 의 1점, 상(裳) 1점, 대대(大帶) 1점, 수(綬) 1점씩 있다. 흑사모와 백사모가 각 1점, 단령 2점, 동다리 2점, 전복 4점, 배자류 1점이 있다. 그밖에 원삼 1점, 호패와 술이 있다. 중요민속자료로 지정되었으며 현재 고려대학교 박물관이 소장하고 있다. 조선 후기 복식 유행을 확인할 수 있으며, 세대를 이어가는 세도가의 경제력과 권력을 엿볼 수 있는 중요한 자료로 평가된다.

1919년 9월 2일 강우규(姜宇奎)가 서울역에서 제3대 조선 총독으로 부임해 오던 사이토(齋藤實)를 암살하려다 미수에 그친 일. # 역사적 배경 1910년 국권 강탈 이후, 일제는 이른바 무단통치로 한국민을 철저히 탄압하였는데, 그 결과 1919년 3·1운동이라는 거족적 항일 시위가 일어났다. 이에 일제는 임시적인 미봉책으로 하세가와(長谷川好道)를 파면하고, 사이토를 새 총독으로 임명하였다. 현역 해군 대장인 사이토는 부임하기 전에 이미 한국민을 기만하기 위해, 이른바 문화정치를 표방하여 내외의 주목을 받았던 인물이다. ...

염라대왕이 망자의 집에 파견하는 지옥사자를 그린 그림. # 개설 『예수시왕생칠경(預修十王生七經)』에는 사람이 죽었을 때 염라왕이 흑의(黑衣)에 흑번(黑幡)을 들고 흑마(黑馬)를 탄 사자를 망자의 집에 파견한다고 설명하고 있다. 또 『예수시왕생칠재의찬요(預修十王生七齋儀纂要)』 에는 직부사자(直符使者), 추혼사자(追魂使者), 주혼사자(注魂使者), 황천인로사자(黃川引路使者), 연직사자(年直使者), 월직사자(月直使者), 일직사자(日直使者), 시직사자(時直使者), 제지옥관전사자(諸地獄官典使者), 제마직사자(諸馬直使者...

1935년경 동몽이 알아야 할 기초지식을 수록한 교재. 아동용한자학습서·선장본. # 개설 단국대학교 율곡도서관에 소장되어 있는 필사본 동몽서이다. 간사자와 간사기는 알 수 없으며, 내지(內紙)에는 ‘을해 삼월 십팔일 초(乙亥三月十八日草)’라는 사기(寫記)가 적혀있다. 책명은 ‘사자동몽(四字童蒙)’이나 ‘동몽수지(童蒙須知)’라는 명칭도 병기되어 있다. ‘동몽수지’는 송나라 때 주자가 지은 아동교육 교재인데, 이 책의 내용과는 관련이 없으므로, 병기된 ‘동몽수지’는 고유명사가 아니라 ‘아동이 반드시 알아야 할 지식’을 의미하는 ...

사자산문은 통일신라 말에 형성된 선종 산문이다. 당나라에 들어가 선을 배우고 돌아온 도윤(道允)이 화순 쌍봉사에서 주석한 것을 계기로 사자산문이 시작되었으며, 제자인 절중(折中), 경유(慶猷) 등이 계승하며 고려시대 구산선문을 이루었다.

사자회담은 한반도의 항구적인 평화 체제 구축과 통일을 위해 직접적 당사자인 남․북한과 가장 영향력이 있는 미국, 중국과의 회담이다. 제2차대전이 끝난 후, 전 미 국무장관 키신저가 남·북한 당사자와 미국·중국이 참여하는 4자회담을 제안하였다. 1996년 4월 16일 김영삼 대통령과 미국 빌 클린턴 대통령이 개최를 제의한 후, 회담이 수차례 개최되었지만 별다른 성과는 없었다. 4자회담은 기존의 정전협정을 평화협정으로 대체하자는 것이다. 그러나 중국과 북한의 소극적인 입장 때문에 현재 4자회담은 더 이상 진전을 보지 못하고 있다.

서울특별시 종로구 사직동에 있는 공원. # 내용 면적은 168,000㎡이다. 조선왕조 사직단(사적, 1963년 지정)이 보호되어 있는 곳으로, 1395년 조선 태조가 한양으로 천도한 뒤 가장 먼저 조영하게 한 것이 종묘와 사직단이었다 한다. 가운데 2좌의 사직단을 두고 넓은 뜰을 가꾸어 토벽으로 둘러싸고 잡인이 침범하지 못하도록 1단 높은 장대석기단(長大石基壇) 위에 정문을 세워 성지임을 표시하였다. 동쪽에 있는 것이 사(社)인 토지신에게 제사드리는 것이고, 서쪽은 직(稷)으로 곡물신에 제사드리는 것으로, 양단 신좌는 국가의...

사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회. # 내용 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보호를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전한 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범하려 하자 사천왕사에서 이 비법을 행하여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

사평(司評)은 조선시대, 장예원에 소속된 정6품 관직이다. 1466년(세조 12)에 형조도관이 변정원으로 바뀌면서 형조도관의 좌랑이 변정원 사평으로 바뀌었고, 다음 해 변정원이 장예원으로 바뀌면서 장예원에 속한 관직이 되었다. 노비 관련 송사를 판결하는 결송관인 사평은 1764년(영조 40)에 장예원이 보민사로 바뀌면서 혁파되었다.

사학은 역사를 남기고 전하고 탐구하는 방법과 인식 체계를 갖춘 학문으로 어떤 개인 또는 사회가 갖는 시간 속의 자기 의식이다. 한국 역사는 중국 역사학의 영향과 주체적 수용 과정, 역사 인식의 변화와 역사학의 전개를 토대로 검토해야 한다. 근대 역사학은 서구 대학의 역사학을 받아들이고, 식민사관 극복이라는 과제를 해결하면서 성립되었다. 21세기 역사학은 평화와 민주주의, 인류 문명사의 주제를 탐색하며 학문 발전과 공동체의 공영을 위해 노력하고 있다.

1801년 천주교 박해에 관한 정부측 기록을 수집하여 정리한 천주교서. 박해기. # 내용 저자와 저작연대는 미상이나 내용으로 보아 저자는 『벽위편(闢衛編)』의 존재를 알고 있고, 천주교 박해에 직접 관여했거나 형조와 관련이 있던 인물임을 알 수 있다. 저작시기는 신유박해[^1]가 일어난 직후로 추정된다. 전해지는 판본으로는, 일본 도쿄제국대학〔東京帝國大學〕에 소장되었다가 관동대지진(關東大地震) 때 소실된 4책의 총사본(叢史本)과 한국전쟁 ...

사회적 소수자는 신체적, 문화적 특정에 의해서 식별 가능하고, 권력에서 열세이며, 차별적 대우를 받으며, 소수자 집단성원으로서의 의식을 갖는 사람들을 말한다. 사회의 제반 영역에서 성, 연령, 인종 및 민족, 종교, 사상, 경제력, 성적 취향, 지역, 또는 그 외의 이유로 지배적이라고 일컫는 사회적 기준과 가치에 대해 상이한 입장을 취함으로써 차별과 편견의 대상이 되는 사람들이다.

조선시대에 전투함이나 무장선에 부속되어 정찰 및 탐망에 활용한 비무장 소형 군선. # 내용 1744년(영조 20)에 편찬된 『속대전』에 나타나 있는 군선은 전선(戰船) 117척, 구선(龜船) 14척, 방선(防船) 76척, 병선(兵船) 161척, 사후선 318척, 기타 90척 등 모두 776척인데, 그 중 사후선은 41％를 차지한다. 조선 후기 군선의 편제는 대중소의 각종 군선을 혼합하여 각도 수영(水營) 산하 읍진(邑鎭)에 배치하되, 그 기본단위는 대형 전투함인 전선 1척, 소형 무장함인 병선 1척, 비무장 부속선인 사후선 ...

찹쌀가루 반죽을 납작하게 말려 기름에 튀긴 다음에 튀긴 밥알이나 깨를 꿀과 함께 묻힌 음식. # 내용 연례나 제례에서 필수음식으로 쓰이는 과정류^4]이다. 산자의 어의에 대해 [『성호사설(星湖僿說)』에는 “쌀알을 튀기면 마치 꽃처럼 부풀어 벌어지므로, 이렇게 만든 고물을 묻힌 유전병류를 산자라 한다.”고 하였다. 즉, 산자는 고물[^1]의 모습에서 붙여진 음식명이다. 이것은 가정에서도 만들지만 조선시대 후기는 널리 상품화되었다. 특히, 곡창인 전라남도의 백산자는 예로부터 명물로 알려졌다. 산자 만드는 ...

고려 후기에 이달충(李達衷)이 지은 한시. # 구성 및 형식 5언 48구로 이루어진 배율시. 벼슬에서 물러나 산촌사람들의 평화로운 삶과 훈훈한 인정을 읊은 시이다. 『동문선』 제11권에 수록되어 있다. # 내용 「산촌잡영」은 크게 4단으로 나누어볼 수 있다. 첫째는 1∼16구, 둘째는 17∼30구, 셋째는 31∼38구, 넷째는 39∼48구이다. 첫째 단락에서 1구에서 10구까지의 내용은 인간세상과는 멀리 떨어진 산촌의 쓸쓸한 정경과 고적한 자연의 모습을 그렸으며, 11구에서 16구까지는 이러한 자연 속에 무당이 있고...

홍희표(洪禧杓)의 시집. # 개설 1984년 10월 30일에 문학(文學)과지성(知性)사에서 간행하였다. 작자의 다섯 번째 시집이다. # 서지적 사항 시인의 자서(自序)와 ‘간결미와 절제(節制)의 논리’라는 조남현(曺南鉉)의 해설과 더불어 총 69편의 시가 4부로 나뉘어 수록되어 있다. # 내용 이 시집은 형식에서는 압축미와 생략법을 최상의 것으로 여겼던 전통주의적 성격이, 주제에서는 현실을 비판하는 모더니즘적 성격이 강하다. 시인은 시의 주제를 효과적이게 하는 수사법으로 반복 어법, 언롱(言弄), 여음(餘音), 이...